第一百三十一章 引雷 (第2/2页)

“手诀”又叫“手印”，就是使指掌结成特定姿势，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。道经有云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此”。由于其诀通鬼神以显应，神奇妙用无边，故又称之为“法诀”、“神诀”，简称为诀。
　　
　　咒语是道家对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言，有的是向天神、大神祁求的，以陈述形式；有的向一般神灵进行召役的，以命令形式，有的向鬼妖进行诅咒的，以威吓形式。道法中认为咒语为天神所颁，持有者就能役使鬼神。
　　
　　为了能够引动天雷，贾老道翻阅无数道藏，收集来飞天蹑地步法、雷霆手诀和五方雷神诀，悉数教给无邪。
　　
　　只见无邪正立站好，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，一跬一步，一前一后，一阴一阳，最终置脚横直，互相承如丁字，这就是“飞天之精，蹑地之灵，运人之真，使三才合德，九气齐并”的飞天蹑地步法。
　　
　　与行步法同时，他左手拇指与无名、尾指相扣，食中两指向内弯曲，捏左雷诀。右手与之相似，为右霆诀，左右相对，是为雷霆手诀。
　　
　　口中还要密念五方雷神咒“玉清始青，真符告盟，推迁二炁，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。”
　　
　　无邪在五云精舍中脚踏禹步，手掐雷霆诀，口念五方雷神咒，就要引天雷入地。贾老道慌忙道：“这个可不行，你在这里引下了天雷，若是失火，还不把我的五云精舍烧成了白地，失了道藏，我们两个都要吃不兜着走了。”
　　
　　于是两人前往南峰，那里的回雁峰最高，也就是离开最近，易于引动天雷，而且地势空旷，也不怕天雷坠地，引发大火。
　　
　　南峰高达千丈，不但是华山最高主峰，也是五岳最高峰，世人尊称它为“华山元首”。南峰由一峰三顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，落雁峰之西一顶叫孝子峰，峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。
　　
　　落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人南峰，有人形象的喻为：“如人危坐而引双膝。”
　　
　　登上南峰绝顶落雁峰，举目上望，顿感天近咫尺，星斗可摘，垂首低视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵。如临天界，如履浮云，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势。正如宋代名相寇准所写的那样：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”。
　　
　　落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，唐诗人李白临此就曾感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。
　　
　　无邪和贾老道此时就站到了华山绝顶。
　　
　　那华山圣地的健利宗院建于稍低于落雁峰，而面积大一些的松桧峰。那里乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。宗院依金天宫而建，因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的。健利宗的各位修士都分散在八卦池、南天门、朝元洞、避诏岩、鹰翅石、黑龙潭等处修炼，无邪和贾老道两人在华山绝顶上瞎搞，也无人理会。
　　
　　无邪站在华山绝顶，再次脚踏禹步，手掐雷霆诀，口念五方雷神咒，意图引天雷入地。可是他在落雁峰顶从早转到晚，屁大的雷也没引来一个。
　　
　　一连三天皆是如此，无邪垂头丧气，问那贾老道：“贾师，这么干到底行不行呀？”
　　
　　贾老道搔了搔头发，迟疑道：“一定是哪里出了问题，我去翻翻书看看。”