第一百三十一章 引雷 (第1/2页)

无邪修炼天遁剑法到了第三阶段“布势”中最关键的开势，他要将凝聚在指尖的真元化成剑气刺出。贾老道悬棉团在房门上，无邪每日就对着这棉团大叫“开”，右手捏剑诀遥相刺出，可是一连几天，那棉团在他指点下纹丝不动。
　　
　　无邪毫不气馁，每日千百次的遥指棉团，常常引得偶而路过的钱若真掩口而笑。
　　
　　功夫不负有心人，忽有一日若真做好的晚饭，招呼无邪用餐，无邪轻过房门外出，偶一转身回头，随手而指，那棉团随指点向一旁飘去。
　　
　　无邪大喜，顾不上吃晚饭，按照方才方法不断的指点棉团，经过近一夜的训练，掌握了其中的诀窍，到了次日清晨每出一指，棉团都能随指而动。
　　
　　贾老道见无邪能够以指力摧动棉团，又专门辟出一间暗室，在其中布满蜡烛点燃了，然后要无邪坐在其间，随手出指，以求以指力灭烛。
　　
　　无邪既然掌握了聚气出剑的诀窍，这一点很容易就做到了，刚开始时他出力有限，每一指只能灭掉一烛。随着训练的深入，指力越来越强劲，有时一指可以灭掉六七支蜡烛。而通过以指力灭烛的修炼，无邪也于其中领会了许多刺、挑、削、转、撩等运剑的法门。
　　
　　灭烛完成后，贾老道在院中竖起了一块木板，上面绘以人形，让无邪以指力遥击，要求出指击穿木板为限。
　　
　　此时的无邪体内真元运转越来越是顺畅，出指也越来越是迅猛，所挟力量越来越大，终于有一天一指点出，木板应声洞开。无邪大喜中，随手点指，将一块木板刺得如蜂窝相似。
　　
　　贾老道又找来一根羽毛放在地上，让无邪聚气指点，这一次与前三者不同的是，贾老道要求无邪出指不是将羽毛催动，而是将其真接摧毁。
　　
　　无邪以为自己可以一指洞穿木板，摧毁一根羽毛还不是轻而易举。岂知羽毛虚不受力，无邪出指，可以轻易就将它摧动，却始终无法将之摧毁。
　　
　　无邪百思不得其解，还是若真旁时出言指点：“你出指的力量是够大了，但还不够快，要知道快也是力量，石头何其坚硬，稻草何其柔软，龙卷风急旋而起稻草却能够刺入石中，其中的关键就在于速度。”
　　
　　无邪恍然大悟，依法练习，终于一指疾出，指端凝聚的剑气刺中轻盈的羽毛，羽毛嘭的一下，碎裂开来，化成漫空细绒，随风飘散。
　　
　　贾老道见无邪控指收放自由，最后将找来的精铁打造的甲胄披在树干上，无邪遥隔数丈外，随意出指，甲穿树断。——天遁剑法的第三阶段“布势”终于炼成了。
　　
　　以无邪此时的修为，放之江湖上，已经可以算作是一流高手了，他凝气成剑的绝技比之父亲白景泰的百步神拳也不逊多让了。
　　
　　但大道无形，学无止境，到此境地，才只算是初窥天遁剑法的门径而已。要知道人剑比之天剑，那是萤火与皓月之别，其光芒和力量是不可同日而语的。
　　
　　贾老道用了一个多的时间让无邪学会了使用“人剑，”就开始引导他修炼“天剑”。
　　
　　修炼“天剑”最要紧的是引天雷入体，只有引雷入体，才有将天雷的力量变为自身可操纵的力量，才能形成无坚不摧，强大无匹的天剑。
　　
　　而要想引天雷入体，首先要引动天雷。天雷行于九天之上，岂能任人驱却，得需要极高深的道法才行，“禹步、手诀、咒语”三者缺一不可。
　　
　　“禹步”是道家在祷神仪礼中常用的一种步法动作，相传大禹治水时见玄鸟施步禁咒，能令大石翻动，就仿效其行，术无不验，因此步法为大禹所作，所以叫禹步。其步法主要依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，所以又称“步罡踏斗”。以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道经中说：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。”
　　
　　

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