第八十二章 修行 (第2/2页)

治道宗院传承黄老治国之道，主修无为治世、玄学、先天易理，座落于青坷坪东西道院，院主濂溪先生周敦颐，此院多出治国英才、易学大家，在九大宗院中有特殊尊祟地位。
　　
　　茅山宗院传承三茅、鬼谷之说，主修奇门遁甲、兵法诡道、纵横奇术，座落于华山黄神谷，院主灵虚先生茅奉柔，此院多出精神古怪之士，亦出良将高谋，是九大宗院中较为神秘的宗院。
　　
　　金液宗院传承外丹之法，主修外丹黄白术，座落于仙峪，院主真一子彭晓，此院因能够烧丹炼金，最为世俗为祟敬。
　　
　　科醮宗院传承斋醮仪礼之法，主修三斋七品以及清幽仪醮，座落于青坷坪通仙宫，院主华阳先生刘志通，此院多行法师，在民间信徒颇众。
　　
　　上清宗院传承药食长生之术，主修内外医学，座落于玉女峰玉女祠，院主北斗星姆朱自英，此院为九大宗院中唯一一个只收女真的宗院。
　　
　　健利宗院传承导引行气之术，主修剑法拳术，座落于落雁，院主全阳子施肩吾，此院中辈出剑仙名侠，在江湖武林中地位最尊。
　　
　　调神宗院传承采阴补阳、男女双修的法门，主修房中之术，座落于莲花峰，院主有男女各一人，男院主周抱真，女院主曹文逸，因此院祟尚男欢女欲，常常被视为异类。
　　
　　在这第三品“求师问道”修行中，就是由信士们根据自己的意愿和禀赋来选择预科结业后投考那一个宗院。
　　
　　在这一年的学习中，九大宗院为了弘扬本院道法，各自派出本院修为精深之士来到玉泉院布道演法，吸引优秀人才投考本院。
　　
　　玉泉院众信士也可以随意探秘诸法，以找到自己可以终生追求的大道法门。这一段时间也是三年预科学习最为自由轻松的时光。
　　
　　九大宗院中无邪自然是最希望前往健利宗院学习深造，他自幼习武，对剑法拳术有着天生的热爱，在清涧城目睹了金台施展仙剑与诸邪大战，对剑仙的祟敬无与伦比。特别是一年前在镇岳宫又看到了仙剑纵横，更增加了前往健利宗院修习剑法的愿望。
　　
　　王韶前来玉泉院学习，最初的打算是到茅山宗院学习纵横学说以及兵法，将来成为一个用兵无神的统帅。而遇到贺栖真后，想法悄然发生了微妙的变化，有时禁不住心想：“若是我与栖真姑娘能够同入调神院修行，做一对合体双修的快活夫妻，胜似出将入相了。”
　　
　　至于沈括出身儒生，本来是学习治道的，以利将来参加科举，做一名治国为民的好官。只是他天生兴趣广泛，入院学习以来，对易理玄学、内外丹道、符箓科醮、茅山秘术、上清医药全都感兴趣，一时也想不出自己到底该报告哪一个，深为自恼。
　　
　　转过年，又到了阳春三月的华山圣地庙会之期。但是今年的庙会却未能如期举行，只因当今仁宗皇帝不久前病死于东京，享年五十四岁，谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。
　　
　　仁宗无子，立太宗曾孙，濮王允让之子赵宗实为嗣，后改名赵曙，即为英宗。
　　
　　早在一年前仁宗就曾病危，华山圣地掌教张伯端真人及天师张景瑞、医师朱自英前往宫中救治，延命一年，使其可以继子为续，这一次却是回天无术了。
　　
　　值此老皇帝病逝，新皇帝登基之时，作为国师的张伯端真人自然要集齐圣地高道，一同前往东京，超度老皇，朝拜新君。
　　
　　九大宗院符录院主张景瑞，茅山院主茅奉柔，科醮院主刘志通，治道院主周敦颐，上清院主朱自英，健利院主施肩吾，金液院主彭晓，调神宗主周抱真等人各领本院修士四名，一同跟随张真人前往东京的。
　　
　　华山圣地精锐尽出，以至于华山圣地空虚，特别请去玉泉院主邵雍到镇岳宫中主持圣地。
　　
　　而这样一来，玉泉院的信士们越发自由自在了。