第八十二章 修行 (第1/2页)

清晨，天未破晓之前，无邪就会早早来到玉泉院外的山坡上吸服日气。
　　
　　面对着冉冉东升的朝阳，冥想着太阳中的五色之气进入体内，并在身体里上下翻腾，渐渐体内有一团火热之气，活泼跳动。
　　
　　待体内阳气充足，身体发热之时，练五禽之戏。
　　
　　练熊戏时于沉稳之中寓有轻灵，表现其剽悍之性；练虎戏时柔中有刚，刚中有柔，表现出威武勇猛的神态；练猿戏时仿效猿敏捷灵活之性，伸缩跳跃；练鹿戏时沉静高傲，体现其静谧恬然之态；练鸟戏时表现其展翅凌云之势，融形神为一体。
　　
　　入夜，无邪又会来到玉泉旁边的无忧树下，面对着皓月，想像着嫦娥带着玉兔乘着清冷的月光进入口中，甚至还带来了桂花酒，香醇醉人之意油然自生。
　　
　　等到体内阴气充沛，闭合双眼，开始存思内观。存想于日、月、星、云诸天象，思念己身形、体、五脏，恍惚间日月星辰都似在体内运转。
　　
　　经过导引炼形、服气炼气、存思炼神，无邪修为与日俱增。
　　
　　他自进入玉泉院学习以来，一则年纪幼小，二则根基薄弱，一向是全院公认的菜鸟，直到此时才显现出优势来。
　　
　　要知道无邪六岁时即开始随父亲白景泰习练外功，八岁时开始修炼内功，白景泰督导既严，所学又是玄门正宗，已经扎下了良好的基础。
　　
　　而这导引、服气、炼神之术与修炼武艺有异曲同工之处，只是更加玄妙而己。实际上导引术如向技击方面发展即是拳脚功夫，而服气积蓄到一定程度也能化为真气。无邪有过习武练气的基础，学起来就事半功倍了。
　　
　　又一年匆匆而过，到无邪十三岁、修道愈两年时，他的形气神修炼已有小成，举手投足间力随心生，距离大道虽然尚远，却非寻常武林好手所能比肩了。
　　
　　而且奇异的是，无邪自从在镇岳宫之事后，问道的脑袋也似突然间开了窍，从前观之如天书的符箓，闻之似鸟兽语的咒语，恍惚间出现在记忆深处，张口便来，提笔便写。无邪常常想是不是遇张震为萨守坚雷法击中时，才让自己开的窍。
　　
　　这一年冬至大考，无邪综合成绩在全院信士中已经进入前三十名之列了。
　　
　　邵雍对无邪的成果很是满意，嘉许他说：“你的伯父金台相公说的没有错，你确实有修仙的慧根，还要继续努力，以期在一年后完成预科学习，前往九大宗院深造。”
　　
　　原来按照华山圣地修真七阶要求，通过玉泉院三年预科的学习，也就达到了七阶中的第一阶“信敬阶”，即为信士，才有资格报考华山圣地九大宗院以继续修行。
　　
　　九大宗院将根据报考信士的志愿和成绩，自主选取入院的修士。而依惯例，各院每一届选拔的修士，多则三、五人，少则一、二人，甚至无人入选，玉泉院现有的九十余名信士中最多也就三分之一得以入九大宗院深造，大部分都将被陶汰出局。
　　
　　无邪进入前三十名，前景虽看好，却也不是有十分的把握。
　　
　　岁考之后，玉泉院众信士进入修真二十一品的第三品“求师问道”的学习修行。
　　
　　所谓“求师问道”就是通过对各家道法的研学，找到一种自己可以终生修持，进而可以达成大道的方法。
　　
　　自太古以来，道法修持就有许多种，如占验、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、房中、仙药、服气等等。而每一种方法中又包含了许多术数，如占卜一种中就包含了易占、梦占、测字、星占、择吉、式法、相术、风水、灵签、扶乩等种类，常人穷毕生之精力也难通其一术，更不要说是精通诸法了。
　　
　　所以华山圣地在创建之时是依道法分为先天、符箓、治道、茅山、金液、科醮、上清、健利、调神九大学院。
　　
　　先天宗院传承陈抟老祖内丹之道，座落于朝阳峰朝阳台，主修结圣胎的大成仙术，院主由华山圣地掌教紫阳真人张伯端兼任，此院修士得道者最多，为九大宗院之首。
　　
　　符录宗院传承天师道符功录法，主修降妖镇魔、治病除灾之法，座落云台峰无量观，院主为当世天师之师葆真先生张景瑞，此院培养道士最多，为九大宗院中人脉最广的分院。
　　
　　

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