第五十四章 血田与命案 (第1/2页)

“他们能够制作连氏璧。”张元三摇头，“确实很厉害，但是能够在古玄上创新的人，不一定非得是反复，更可能是某个津溲乡的大能。他在赤斧居里藏着自己的魂魄，不是想要修仙，而只是想要述说一个故事。”
　　
　　张如龙眨了眨眼睛，“有先人，不是为了修仙，而是为了将一个秘密告诉后人？那……为什么会在谭建国的手里？他不是一个道行高的人。”
　　
　　“那个东西。”张元三叹气，“你怎么可能会知道是谁的？你怎么知道会是谭建国的？或者我换一种说法，你怎么知道……一个房子里，只住了一个人？”
　　
　　张如龙：“……”
　　
　　——
　　
　　等不曰无睁开眼睛的时候，却发现眼前的场景已经不是大晚上的断龙滩了。
　　
　　这里，却是一个山谷中间，一个穿着对襟衣，头上缠着黑布的少数民族男子也悠悠的醒了过来。
　　
　　他奇怪的站了起来，然后非常迷茫的四处看着。
　　
　　不曰无擦了擦自己的眼睛，往那刚醒过来的男子看去，这男孩子就十七八岁的样子，生的牛高马大，白白净净，身上的肌肉跟小山丘似的。
　　
　　不曰无再往四周看了一圈，谭建国呢？江心洁呢？周开路呢？孙大义呢？
　　
　　人呢？
　　
　　“这是哪里啊？”少数民族男子憨憨的摸了摸头，似乎也有点搞不清楚状况。
　　
　　——
　　
　　贵州。
　　
　　在现在的玉屏车站南方15公里外，有一个小村子，叫八周门。
　　
　　八周门这里，和贵州其他山里一样，住了一些少数民族。
　　
　　这个民族，却是白族。
　　
　　说到白族，很多人就觉得好陌生，没怎么听过，其实也没那么陌生。
　　
　　白族从前大部分聚集于昆明，那地方，叫段氏大理国！
　　
　　各位记清楚了，天龙八部里的段氏大理，是白族政权。
　　
　　在贵州和湖南这一块的白族人，叫白族七姓民，因为这些白人，是有七个大姓：张，李，苏，赵，许，钱，杨。
　　
　　七姓民，在湖南和贵州的汉人口中，叫作民家。
　　
　　其实在古代，这是汉族人对白人的尊称，因为民家，在明以前，叫作名家。
　　
　　白人名家，不是对所有白族人的统称，而是对段氏大理国后裔的尊称。
　　
　　到了明朝，大将沐英打元，攻陷昆明，为了方便统治，将大部分白人分散到其他省份。
　　
　　而这些白人，文化和汉人差不多了，为了能将这些人和汉人区分出来，又不至于和云南名家有联系，所以就取了一个名字：民家。
　　
　　所以从那个时候开始，所有的白人，都被汉人称为民家。
　　
　　历史这玩意，就透着一股古怪，发展到了现在，倒是云南那边的白族人自称白族，而云南以外的白族人，则自称民家。
　　
　　也就是说，到现在，大部分汉人都不知道民家这个称呼，倒是云南以外聚集的白族人，自称为民家。
　　
　　这些东西就说到这里打止。
　　
　　话说白族人，虽然有先前大理国的彪悍历史，但文化还是附依于汉族，独立的文化就靠服装啊节日啊讲区别，其他的差不离。
　　
　　

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