第九十四章 迷踪 (第2/2页)

白景泰、元重二人来到黄神谷时，天色已经完全黑下来，白景泰在先，沿着日间行走的道路进入谷中。
　　
　　其时正是三月十五日，月明在天，也不用照明之物，就可看到路途。
　　
　　黄神谷内奇峰林立，潭清涧长，草木繁茂，四季均有美景可观。此时月静山幽，风景更是奇丽，两人急于赶路，也无心观看美景，很快就来到一大片松桧林前。
　　
　　白景泰日间曾来过此地，知道此处叫“神姑林”，生有万株松桧，深荫蔽天，林深处建有一座独坐姑姑祠。传说独坐姑姑乃是西岳神少昊之母，每日一人孤坐林中，靠食松果、药草为生。古时曾有一个姓芦的诗人，在华州作官时曾到过神姑林，见一老妇正在烧火煮饭，便问她是什么人，老妇人回答说是西岳神之母。芦生好奇揭起锅盖，见锅中尽是尚未煮的野菜。他大惑不解，心想西岳神是主管西方的天神，千百年来香火不断，怎能让母亲象贫民一样咽食野茶？老妇人似也猜透了芦生的心思，解释说：“鬼神世界，人间祭祀的香火、供品甚盛，但按鬼神之道，不呼唤谁的名字，谁就不得享用，故只能以山果野菜充饥。”芦生闻言，感慨万千，自愧鬼神祸福的道理反比人间强。唐桑调元有《神姑林》诗：“黄尘碧海总须臾，弱水蓬莱信有无。不管崖前风色变，闭门独坐只姑姑。”
　　
　　而独坐姑姑祠旁边就是华山圣地的茅山宗院。白景泰想要到茅山宗院去打听一下众妖人的去向，也好顺藤摸瓜，找到无邪的下落。
　　
　　两人向密林深处走去，这里遍植松桧，棵棵根深树茂，日间尚且遮日蔽天，到了晚上林间更是昏暗无光。白景泰舍弃了马匹，折枝燃起照亮，探索着前行。
　　
　　走了一阵儿，白景泰忽然发现情况不对，日前进入林中百丈，即看到了茅山宗院，自己已经走了顿饭时间，约莫走了已有三五里的光景，如何还不见茅山宗院的踪影。
　　
　　又向林深处走了一阵儿，越走越是心惊，四周尽是松桧树影，除了风吹树动之声，没有一点其它的声音，不要说找寻茅山宗院，就连回去的路也分辨不清。
　　
　　“难道是迷路了？可是日间见这片林木占地虽然广大，也绝没有走不出去的道路。”白景泰情况有异，只怕是陷入迷阵之中，要元重留在原地，他先前去探路。
　　
　　如此又摸索一阵，直到手中照明的树枝燃尽，还是找不到茅山宗院的下落，他想要退回去，却发现绕来转去，竟然又不见了元重。
　　
　　白景泰禁不住冷汗直流，自己分明已经被困在一个古怪的迷阵中。
　　
　　白景泰知道这般瞎转下去也不是办法，施展轻功，纵上附近最高的一棵树上，想要从高处看清阵势。
　　
　　登高一望，果然见东南方向林间时隐时现一点微明灯火，禁不住大喜过望，急忙向那个方向寻去。
　　
　　行出几十步，看清了那时隐时现的灯光原来是一个小道士提着一盏灯笼走来。这小道士白衣束黑带，看到了白景泰，微笑道：“原来是日间相助我等守院的白居士，深夜至此有何贵干呢？”
　　
　　白景泰认出这小道士正是茅山宗院的修士，日间曾并肩斗过邪派妖人，他的名字好像叫做刘混康，年纪虽小，却会种种茅山秘法，据说是华山圣地的神童。
　　
　　原来这刘混康生于江南，传言其母怀孕时梦羽士入内而生，所以在很幼小的时候就师从泰和观道士汤含象修真。五年前在他九岁时通过试经成为玉泉院信士，是玉泉院创立以来，入学年纪最小之人。以优异的成绩毕业，入茅山宗院深造，茅山宗师茅奉柔爱其才，悉授以茅山派宝典“大洞经箓”，勤修两年，已有所成就，年纪刚满十四岁，却是茅山宗院仅次于茅奉柔的第二号人物。