第七十四章 登山 (第1/2页)

众人刚刚踏入山门，突听震天阶的一声响，似乎有千百面锣鼓同时敲打起来。
　　
　　众人尽皆一震，瞪眼看去，只见通仙观的大殿前，摆了百面架鼓，每面鼓后站着一人，各自用双手握着弓形的鼓槌，正在击鼓表演。另有锣、铙、疙瘩锣等其他伴奏乐器等在场面后站成半圆形，场面很是壮观。
　　
　　吕惠卿凑近司马光，在他耳边大声介绍：“这是鄙县独有的素鼓表演，传于上古先民，已有千年历史。它不同于其他鼓舞，不仅富有情趣，而且还有叙事性。有《敬德一条鞭》、《二马连环》、《三战吕布》、《四马投唐》等等。现在表演的是其中最壮观的《百子擂阵》，说的是武王伐纣时破潼关收雷震子的故事，百人百鼓，阵势宏大。所谓盛世锣鼓，下官准备为套表演，寓意我大宋国势强盛，威风八面。”
　　
　　司马光点了点头，他看这素鼓表演将音乐和舞步完美结合，击鼓者以鼓槌为武器，对打、抢阵、夺营、围攻，其厮杀场景，逼真地再现了战场上将士们的英雄气概和的战斗精神。有开端、发展、**、收煞的完整套路，以多变的节奏、多变的舞蹈纵横穿插，完成表演，确是生平仅见。
　　
　　众鼓者早听了吕惠卿的安排，今日在司马光面前表演都是使足了精神，不停的击鼓、跳跃、翻转，全身使劲，脚下生风，动作舒展，体态优美。但见队伍整洁雄壮，只听锣鼓惊天动地，如千军万马鏖战，震撼人心。
　　
　　司马光只觉这素鼓不但娱乐心灵，更能振奋精神，比之宫廷中的乐舞也是有过之而无不及。随意嘉许了几句。
　　
　　吕惠卿大喜，趁热打铁，在素鼓告一段落后，又请司马光到大殿中观赏通仙院内道士的祁福醮。
　　
　　吕惠卿言道，此次祁福醮专为祁祝风调雨顺，国运昌隆所设，主持此道场的乃是仪醮宗院院主“华阳先生”刘志通，不可不观。
　　
　　司马光等人随其步入通仙观的大殿内，只见殿中醮坛已经搭建完毕。后为醮坛，高达四层足有一丈五尺高，上面安放着西岳大帝以下各位神灵。
　　
　　醮坛之上香炉、烛台、花瓶、香筒等供器，香、花、灯、水、果五种供养，朝简、如意、玉册、玉印、宝剑、令旗、令箭、镇坛木等法器一应俱全，一些道众手持铙、铛、镲、铃、鼓、钟、螺、磬等乐器及幢幡，显得**肃穆。
　　
　　前为斋坛，设内中外三层，方广三丈。一位身着法袍的中年道人正在斋坛之上作法焚疏。
　　
　　吕惠卿又凑到司马光近前，说道：“现在华阳先生正在进表，亦称“化表”，将书写的祈愿的表文呈达天庭，祭告上苍。祁请众圣降临坛场，赐福延龄，先灵受度。”
　　
　　司马光点头。细看刘志通先口中默念“薰香咒”，行祭礼于司表仙官，以劳动仙官递送表文于天庭。然后虚画符文于表上，以示封缄，再行送表礼，焚表化行。而后步罡踏斗，以示元神飞升天庭，默念表文，禀告上苍。
　　
　　在踏表之后，刘志通收敛元神，众法师和执事致谢众神，献供，上表结束，退堂。
　　
　　司马光见这仪醮古朴庄重，亲自捻香束，燃于神像前，以祁求国泰民安。
　　
　　吕惠卿陪笑道：“通仙观的科醮最是灵验了，每天都有好些信众来此祁福度亡。”
　　
　　司马光点了点头，忽问：“怎么今日却不见信众来？”
　　
　　吕惠卿陪笑道：“下官知道大人今日游太华，只怕乡民打搅大人的雅兴，所以决定封山一天，此刻华山除了大人一行以外，并无闲杂人等。大人可以尽情游玩。”
　　
　　司马光初闻愕然，随即恚怒。他方才还在奇怪观赏难得一见的素鼓和科醮时，怎么未见寻常百姓，原来竟被李定派人拦在了山下。
　　
　　司马光见这位吕大人为了取悦上司，竟置万千生民于不顾，不但昏庸，而且人品低下。
　　
　　他对这种人最是不耻。但司马光修养极好，内心厌恶之极，口中只淡淡道：“我与吕大人说过了，昨日是代天子拜祭华岳，今日乃是以平民身份私游，大人即不允平民登山，只好回转山下了。”拂袖而去。
　　
　　

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