第六十八章 投考 (第1/2页)

白景泰与无邪、元重以及王韶、沈括勉强在破庙中渡过一夜，次日一早，前往位于华阴城中的云台观。
　　
　　玉泉院北行约二里，就是云台观。其地“原为古明堂地”，即远古时天子宣明政教及举行朝会、祭祀、庆赏、选士、教学等大典的地方。周末时，天子巡视诸侯的次数减少，各种大典仪式不再举行，这里逐渐门庭冷落，华山道士便来占地为观，讲经布道，使之成为老子之徒的领地。到了北周武帝时，道士焦道广居云台峰，避粒餐霞，有三青鸟常报未然之事。武帝宇文邕亲谒山庭，临轩问道，就在这块明堂地建云台宫，供焦道广居住。大宋初年，陈抟从武当山云游到华山，选此处为栖身之地，披荆斩棘，筑庵崦居，云台观得到宋朝廷的重视。宋真宗时谒岳庙时亲临云台观视察，免除了云台观道士的地税田租，并指示陈抟弟子贾得升在观内营造三官殿，仁宗时增建集真殿，历代不断扩建，至此时面积已达四百亩，与玉泉院南北相对，蔚为壮观。
　　
　　白景泰一行人来到云台观时，还未到正式入观投考的时辰，前来投考的道人士子都聚于观外等候。
　　
　　白景泰见此刻聚于门外的几达千人，还有人不断的从城中各处行来，总数该有数千人之多，怪不得昨夜到各处投宿不得。
　　
　　白景泰注意到人群约有三分之一书生装束，三分之一是道士打扮，剩下的三分之一有似王韶这般的武生，也有似自己这样的江湖豪客，还有许多奇形怪状的异人，其中也不乏轻纱覆面的女子。
　　
　　这些人也并非全部前来投考的考生，其中有多半数是陪伴参考的亲友师长，在白景泰身前不远处就有身材肥胖的富家子弟，身边围了数十人，看那装束多为仆从，都是陪同他来参考的。
　　
　　考生中年纪未及弱冠者居多，也有五六十岁的老者，有道是“朝闻道，夕死可矣”，修道者本不分老弱。
　　
　　白景泰听沈括介绍说，每三年进行的一次经考，每次仅录取九十人，看这考生总数，十中尚不能取一，经考的难度之大，比之朝庭正式的文武科举考试，也不逊多让。而且据说这仅是初试，初试合格者入玉泉院学习，还要九中拔出二三人才能到华山圣地继续深造。
　　
　　白景泰不禁暗叹：“自隋唐开设科举以来，总有万千人通过了科举考试，而成了文武进士。而自太古以来，修炼成仙的又有几何呢？人说科考是‘千军万马过独木桥’，我看这经考修仙更是远为艰难了。”
　　
　　白景泰在观外等候入院，闲来无事左右旁观，眼见观前有古柏一株，其枝干龙虬，形态苍劲，看样子总有七八百年了。古柏下有八角井一口，井北置一大石，看上去略显突兀。
　　
　　沈括虽然也是初来云台观，但他学识渊博，对云台观各处圣迹很是了解，见白景泰注意柏、井、石，就介绍道：“此柏是晋武帝太康八年，华阴太守魏君实所植，距今足有七百七十五年，那井名为“云门池”，是太祖皇帝的饮马池，至于那块巨石，陈抟祖师曾于石上为太祖皇帝分金，云台观虽几经扩建，因是圣迹，故保存下来。当地人所说的‘一百（柏）一十（石）一眼井，就是指此而言了。”
　　
　　白景泰点了点头，正要靠前近观圣迹，忽见人群一阵喧哗，他抬头望去，原来是云台观的大门打开一线。
　　
　　投考的考生以为将要开始经考，都向前涌去。哪知大门打开一线后，走出了两个青衣道童，大门随即又关上。
　　
　　众人一愕，停止了喧哗，那两个道童当阶一站，左首朗声叫道：“从东京来的白景泰居士可在这里？”
　　
　　白景泰初时还以为是自己听错了，只到那道童又喊了一声才答应。
　　
　　右首道童向着他的叫道：“安乐先生有请，白居士请随我进观。”
　　
　　众人听了无不侧目以视。要知道这安乐先生名叫邵雍，乃是玉泉院的院主，也是这次经考的主考之一，未等开始经考而召见参考之一，自然是引来周围人注目，或艳羡，或奇异，或鄙视，或疑惑，都在窃窃私语。
　　
　　

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