前言 (第2/2页)

自上古以来，求仙问道者不胜枚举，据记载黄帝战胜炎帝和蚩尤后，以为“天下既理，物用具备”，于是开始问道求仙，希望获得长生久视。他营造了五城十二楼以候神仙指点，他问道于广成子，得修身养性之法，他登王屋山开石函而得“金鼎九丹之经”，又受玄女“九转之诀”，往天台山受“金液神丹之方”，上具茨山见大隗神君受“神仙芝图”，至峨眉山见天皇真人得“五芽食真”之经，等等。他通过不断的修行，使精神和**和谐统一，达到形神合一、通于大道的境界。又采集首山之铜铸成一鼎，烧炼服食金丹，将外丹与内丹合一，最终于鼎湖乘龙飞升，得道成仙。
　　
　　受黄帝影响，后世上至帝王，下至黎民，不间断的有人在追求仙道。其实不但是人在追求仙道，世间有灵性的万物为了实现久视长存，也都在追求着仙道，比如说妖。据说妖是精气依附于物体而形成的，精气充斥于物体的内部，物体外部就会发生变化。通过长久的吸取天地精华，炼气凝神，就会拥有与人相似的貌、言、视、听、思。
　　
　　根据精气依附物的不同，妖也有着不同的性质和形态，依附于金、木、水、火、土五行之质，谓为妖精；依附于飞禽走兽生灵之体，谓为妖怪；依附于人身，就是妖魔。
　　
　　魔是道相对的，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，魔是阻碍修道的负面力量。如果说道是前进的，魔就是后退的，道是正确的，魔就是错误的，道是建设的，魔就是破坏的。魔与道又是相通相融的，它们都可以说是维持或改变世界的智慧和力量。魔与道还能够互相转化，有时我们看不到自身存在的问题，却斥责不同于己的外力为邪魔外道时，又何尝不是也离于道、坠于魔。