六、地下河（2） (第2/2页)

克洛泽一直在整理自己的情绪：“我很愿意回答你的疑问，不过这恐怕不是一两句就能说清楚的。对我来说，生命最重要，我来到这里，不是我心所愿，而是命运的安排。我现在只想问你一句，陈营长，你们当前是希望脱身呢？还是希望我继续给你们讲故事。不过我看，就是设法脱身也不是一天两天就能办到的，说不定十年、八年都有可能！”
　　
　　振宇怒道：“十年、八年？你在吓唬谁？你以为真的要靠你，我们才能脱身吗？老子枪林弹雨，什么没有经历过？吓唬谁？要我看，给我把铲，不出几天，我就能将这里挖穿。”
　　
　　克洛泽冷冷地说：“噢，你要铲是吗？我们现在有的是不止一把，你大可一试。”
　　
　　振宇刚想反讥，陈卫国说：“好吧？克洛泽先生，你的故事我们以后再听，现在我们谈谈如何脱身的事。首先我想知道我们这里是什么地方？想必你对这里的情况是很清楚的啦，那么请问这里为什么有这么多间屋子？是做什么的。”
　　
　　克洛泽说：“如果我没有猜错的话，这里曾是佛寺院，也就是现在人们常常所说的石窟。为什么这样说呢？
　　
　　首先是它的窟形建筑。在新疆，人们发现了很多的石窟，多选择在干河谷沉积砂岩的崖壁上开凿。这些地方干旱，夏无雨，冬无雪，避风，风化少。这里实际上也一样，只不过它在地下，可以说，地狱之门就在岸壁的下面。
　　
　　二是内部结构呈现寺院的特点。只要你仔细观察就会发现，这里多数的窟形是将古印度的佛塔建筑与新疆的洞窟建筑完美的结合，它形成一种长方形纵券顶，中部用中心柱将洞窟分为前后二室，两旁开凿出走廊和与走廊相联通的偏窟的建筑模式，被人称为“中心柱”式。有的像我们现在城市中的有前庭有过道的房子，有的像单元房。前室明亮、高敞，后室阴暗、低窄，表现了释迦佛生前的善行和死后的悲哀情景，增强了宗教的神秘感效果。里面还有许多高僧讲经的方形窟，方形窟的右方又开凿出一大二小中心柱窟和一座僧房窟，并把原来的僧房窟改造为中心柱窟，这样就形成了五个中心柱窟位于中央的一组石窟，慢慢发展形成了石窟寺院。
　　
　　三是艺术表现手段。壁画从佛的诞生，到太子出家以至成佛、降魔、说法、分舍利等，都有多方面的描绘。在画面装饰上，运用了菱形方格图案。每个菱形格内绘一个独立内容的画面。画面明暗相映，富有层次感，立体感很强。不过这里的大多数壁画已不复存在，早已被盗墓者强行用各种工具整块切割下来了、偷走了。
　　
　　其四是通过残留的、少量的、零碎的、散乱的文书碎片来看，都和佛教有关。
　　
　　综合各种情况来考虑，并从这里的规模来判断，这个寺院的出现是在佛教最鼎盛、最繁荣的时期，也就是新疆最著名的龟兹国文化鼎盛时期啦。”
　　
　　黑暗中响起了掌声：“说得精彩极了！”那是刘飞的声音，他冷冷地说：“那么在众多的盗宝贼中，但不知道有没有希斯他们或者克洛泽先生你呢?”
　　
　　克洛泽叹了口气，并不回答，黑暗中立刻出现了沉默。