第二百九十四章 鬼火焚魂（上） (第1/2页)

吴聃看了看这布局，皱眉不语。我见状上前问道：“师父，你看出什么没有？为什么要挑选这些神兽？代表正邪平衡？”
　　
　　吴聃摇头道：“我看未必。”说着，吴聃先一步迈进那龙王庙里。我跟着进去，见大殿为檐下安装雕刻‘精’细的‘门’窗，殿内塑有东海龙王敖广。在中国东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一是理所应当的，很多龙王庙里设的神像也就是这家伙。我打量了一下那龙王，觉得没啥特别，便绕道殿后‘门’，见里面竟然有一层小院落，小院子里建一座六角亭，亭顶高耸，六条边脊陡峭，兽头、滴水，做得很是‘精’致。
　　
　　但是更特别的是，围绕那个小亭子有一座小池子，好像在旁边还有老式的炉子，只是现在已经废弃不用了，大概很多北方农村的童鞋知道，蜂窝煤炉子，很简陋的那种。那水池的水清澈无比，似乎有潺潺流水声，让我倍觉奇怪。池水很少是活水，除非是山泉汇聚而成的。很多寺庙其实都放的自来水，定期换水，这地方好像没有这设置。
　　
　　村长解释说，这炉子是他还年轻的时候建议设置的，因为那时候村子里人多，附近村子来拜龙王的人也不少，有时候也有外地旅游的，偶尔来龙王庙看看。这一年下来龙王庙的人流也不少，曾经香火鼎盛。可山路遥远，现在还好，可到了酷暑六月，爬山上来拜龙王的人就会觉得一路干渴无比，因此村长在这设置了个烧开会的炉子，取用的就是这池子里的山泉活水，那时候四方善人或者亲眷也有来此居住的，就住在后院的厢房里。这样的话，他们就能昼夜为过往行人义务烧开水之用。多少年来，每逢农历六月，全县乃至周边各县的拜会村人就云集于此。有时候人多了，就有人自备柴火烧开水，盛在三个大木桶里，过往行人不‘花’一分钱，任何时候都可喝上温热适度的开水。这一义举叫做“伏里舍汤，功德无量”，也暗和着龙王庙这意思。
　　
　　我听到这里，略觉感动，心想当年人烟旺盛的时候，这里也算是一处民风淳朴的世外桃源了。可惜现在好人没好报，怎么落得个村毁人亡的结局，老天不开眼啊。这时候我无意间瞥到龙王正殿后‘门’旁，那儿好像有一石碑。我凑过去一看，果然是古人建造的时候留下的碑文。古代人就这德行，喜欢留点字迹表明是自己建的。我凑上去一看，见那碑文里说道：“永乐元年，永嘉久旱不雨，刘道长率众于龙王庙祈雨，事毕，天降甘‘露’，广施人间，圣上为感神恩，特令黄淮重修龙王庙，以图永嘉风调雨顺。”
　　
　　我靠，竟然没写到底是谁建造的，刘道长，八成是刘伯温那老不死干的。本来传闻他被朱元璋和胡惟庸‘弄’死了，可现在看来这货躲过一劫，而且隐姓埋名给朱棣继续打工。我就不信他建立这龙王庙是为了风调雨顺。不过黄淮是谁？历史上好像没这号人似的。龙王庙内气场紊‘乱’，我的手机信号也不是很好。我想查查黄淮何人，于是走到那龙王庙外面一段路，去搜黄淮的资料。但是网上对于这个古人的描述竟然极少，只有区区几行字：黄淮(1367-1449)，字宗豫，号介庵，浙江永嘉人(现温州市鹿城区)人，是“永嘉黄氏族系”始迁祖黄中（794～887？字大本，号潜夫，于唐太和八年甲寅（834？自南京迁居永嘉左厢南郭育材坊定居之第十七世裔孙。
　　
　　然后就没有然后了。擦，这等于没说啊，唯一的感觉就是这货应该是出身名‘门’望族，而且是跟刘伯温一起来的。看来就是温州当地人，所以朱棣派他来建造这龙王庙。目测最后应该没落什么好，或者没成为朱棣的心腹，没机会升职加薪，当上CEO，迎娶白富美，走向人生的巅峰了。不然历史上不会寥寥数笔带过去。
　　
　　我回到龙王庙正殿的时候，见吴聃正盯着那龙王神像出神，一旁的林宇凡不解地看看吴聃又看看龙王神像，问道：“吴叔，您在看什么呢？”
　　
　　吴聃‘摸’着下巴，琢磨道：“这龙王哪儿有点眼熟呢……”
　　
　　我听他这么说，便顺着吴聃的目光看去，见正殿一座很巍峨高大的敖广雕像，通体涂成赤金‘色’，显得很是威武霸气。这龙王的形象也跟电视啊网上什么的差不多，龙角，人脸，长须，身材魁梧。比较有特‘色’的是，这个龙王坐在宝座上，脚下不是祥云，而是金‘色’的好像是火焰一样的东西。龙王手上还握着一把剑，‘插’入地下那团火焰里。神像后头的墙壁上浮雕着黄‘色’的祥光和一片碧‘波’大海。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）